還記得豬堅強嗎嗎?

那只在汶川大地震后被埋廢墟下，靠木炭、雨水存活36天的豬堅強。它在地震后被建川博物館館長樊建川用3008元買下來，一直生活在博物館。今年，豬堅強9歲了，有專人伺候?qū)Ｈ梭w檢，每天專人陪散步，過得幸福而快樂。

然而，令人心酸的是，它的老主人不僅遠遠活得不如它，甚至年至7旬還在打工，即使如此，還買不起車票來看它。

許多網(wǎng)友認(rèn)為，這是一種諷刺。一頭豬有專人伺候，而許多老人卻無人問津，折射出現(xiàn)實的悲哀，讓人看了心里分外難受。

但是也有網(wǎng)友認(rèn)為，豬堅強是一種精神象征，不在于它是誰，也不在于它是何種生物，它對這個社會做出了精神文化層面的貢獻 ，它得到的待遇是它應(yīng)得的。 付出得到回報 ，這是個簡單的事實，不存在諷刺。

小七也認(rèn)為，豬堅強所受到的待遇并不過分。它作為汶川大地震中求生意志的典范，在那個舉國同悲的時期曾經(jīng)鼓勵了不少人，相信也曾給不少幾乎絕望的家庭帶去過一些希望，它是那一段特殊時期造就的精神文明象征，也是一個活著的汶川地震紀(jì)念標(biāo)本，博物館供養(yǎng)的不再是一只豬，而是一個精神文明標(biāo)志，一個活著的紀(jì)念碑。

但小七也同樣為它的老主人而感到心酸。人生七十古來稀，這應(yīng)該是一個含飴弄孫、閑看花開花落的年紀(jì)，但事實卻是，這對老夫婦年至7旬仍在打工，甚至購買一張跨越250公里的車票對于他們而言都是一種奢侈?！抖Y記·禮運篇》有云：“故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養(yǎng)”。老有所養(yǎng)，幼有所教，貧有所依，難有所助，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，這才是一個成熟的社會所應(yīng)該呈現(xiàn)的面貌。

所以，小七認(rèn)為豬堅強老主人的事確實折射出了社會制度中現(xiàn)有的不足。但我們也不能簡單的拿豬堅強老主人的現(xiàn)狀與豬堅強的現(xiàn)象去對比，然后得出“人不如豬”的結(jié)論。小七希望豬堅強能夠活得長久，因為流光容易把人拋，災(zāi)難和傷痛對于不相干的人來說只是一陣傷感一個感慨罷了，但對于那些在災(zāi)難中失去良多的人來說，那是不可磨滅的痛，還能有一只豬堅強作為一段見證，還能去緬懷，對于他們來說，也是好的。小七也希望，社會能夠給予困難的老人們更多關(guān)注和幫助，愿他們在人生的末端感受到的仍是溫暖，也愿所有給予善意的人都能被時光溫柔以待。